المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : واحد يسأل والباقي يجيب ؟


المحب
03-10-2006, 11:37 AM
الى اعضاء المنتدى الكرام
السلام عليكم :
الفكرة باختصار واحد يسأل والباقي يجيب ويكون الحق فقط للذي يسأل الحكم في تحديد الاجابة الصحيحةوالدرجة واليكم القاعدة في تلك الفكرة:
1- تحديد الدرجة من قبل السأئل وفق جدول يوضح فية الاجابة المميزة والاجابة الصحيحة والاجابة الخاطئةاو لاتوجد اجابة مع ذكر الاسماء.
2- يجب ان تكون الاجابات لاتتجاوز (10) وفي حالة تجاوزها الاجابات الباقية تلغى وان كان صحيح ويتم البدأ بسؤال جديد ويكون صاحب السؤال هو الحكم وفي حالة تعدد الاسئلةالجديدة يكون لصاحب الاجابة المميزة السابق الحق في اختيار السؤال من احد الجديدة الاسئلة .
3- يجب ان تكون الاسئلة ضمن حدود الاداب والاخلاق العامةوتحقق المنفعة في جميع المجالات
ولآن نبدأ السؤال وهو:
( ماهو المنطق ) هناك عدة تعريفات ولكن هنا الحكم لصاحب السؤال! ... ارجوا المشاركة من الجميع .

ليالي الصيف
04-10-2006, 02:48 AM
المنطق تحكيم العقل في الحديث والتصرفات !!

:17:

ليث البصراوي
04-10-2006, 07:50 AM
المنطق هو الاستقراء الموضوعي المبني على الاستنتاج العقلي وليس العاطفي للاشياءومسبباتها :39:

الزعفراني
06-10-2006, 03:55 AM
المنطق هو ما يراه العقل هو صحيح

الاميرة
06-10-2006, 02:12 PM
مسابقه رائعه واحنه حاضرين اخويه العزيز

وننتضرك اخي العزيز

المنطق عزيزي حسب مفهومي هوة تحيكم العقل بالطريقه السليمه

احمد العتابي
06-10-2006, 02:43 PM
هو فعل الخير بوجه الظلام

فارس احلام
09-10-2006, 05:22 AM
مشكور على السؤال

المنطق هو صيغة سؤال ؟؟؟او صيغة حديث كأن يكون لتصرف شخص او ماشابه

المحب
29-10-2006, 09:28 AM
شكرا احبائي على الرد وبعد فقط ((((((((((((( 4 )))))))))) اجوبة ونعلن الاجابة الصحيحة .... ارجو المشاركة ....

alkhabbaz
30-10-2006, 09:30 AM
شكرا لك ... المحب .... على هذه المسابقة الرائعة

المنطق هو العلم الذى يبحث فى المبادىء العامة للتفكير الصحيح


تحياتي

الخباز

الاميرة
02-11-2006, 08:45 PM
ننتضرك اخي المحب

هاجر الاوطان
03-11-2006, 09:18 PM
مشكور

المحب
07-11-2006, 02:13 PM
عزيزتي الاميرة شكرا على المرور وعلى المتابعة .. ولكن هناك شرط ( بعد فقط ثلاث اجابات وتعلن النتيجة ).. ارجوا المشاركة من الاعضاء الاخرين ! ... نحن مع الاسف اكملنا الدراسة ولايوجد منهج يعمم في الثانوية ولا الجامعات اسمه المنطق .. وانه من خلال التعريف سوف ترين الاهمية لعلم المنطق!

اشراق
07-11-2006, 07:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اشكرك على المسابقه الهادفه


المنطق هو علم يبحث عن القواعد العامة للتفكير الصحيح"

الاميرة
10-11-2006, 07:45 AM
شكرا المحب على توضيحك

وانا معك صح كلامك لحد هسه ماعدنه اي منهج يعطينا المنعنى السليم للمنطق

وان شاء الله نحصل على هذة المعلومه من حضرتك اخي المحب


نحن بأنتضار وبلهفه لمعرفه معلوماتك الرائعه اكيد التي تدل على انك انساان في قمه الثقافه والرقي

شكرا المحب

تحياتي لك

الاميرة :5:

حسام البغدادي
10-11-2006, 04:47 PM
من وجهة نضري المنطق هو التحليل السليم لفكرة مطروحة
سابقا

سيف العراق
20-11-2006, 10:17 PM
تعريف المنطق و أهميته


المعنى اللُغوي لكلمة المنطق :

قالوا: إنَّ النطق عبارة عن:

"الأصوات المقطعة التي يُظهرها اللسان وتعيها الآذان. قال تعالى: "ما لكم لا تنطقون" ولا يكاد يقال إلا للإنسان ولا يقال لغيره إلاّ على سبيل التبع، نحو الناطق والصامت فيراد بالناطق ماله صوت وبالصامت ما ليس له صوت"

وأمّا المنطقيون فيُطلقون كلمة النطق على تلك القوّة التي يكون النطق بها، وهي موجودة في الإنسان خاصة وتسمَّى العقل أو الفكر -ما شئت فعبِّر- ومن هنا نشاهد بأنَّهم عَرَّفوا الإنسانَ بأنَّه "حيوانٌ ناطقٌ".

والمقصود بالحيوان، الموجود الحيّ، وبالناطق، العاقل المتفكِّر.

فإذاً المقصود من النطق هنا التعقُّل الذي هو من مميَّزات الإنسان. والمنطق هو العلم الذي يرتبط بهذا الأمر.

المعنى المصطلح للكلمة :

لا نريد أن ُنعرّف المنطق تعريفاً دقيقاً -أعني جامعاً ومانعاً- لأنَّه ليس بإمكاننا أن نُعرِّف العلوم تعريفاً لا يشذُّ عنه شيءٌ، ذلك لأنَّ العلوم هيَ مسائلُ مختلفة يجمعها محورٌ واحدٌ وهو الموضوع أو مسائل تنصبُّ في أمرٍ واحد هو الغاية. فكلُّ من يريد تعريف العلم، يحاول أن يأتي بقَولٍ يشتمل على ذلك المحور أو ينتهي إلى تلك الغاية، فنراه لا محالة يزلُّ في بعض الجوانب ويخطأ، فلا يكون تعريفه شاملاً ومستوعباً لكلِّ مسائل العلم أو مانعاً ومُخرجاً للأمور البعيدة عن ذلك العلم.

ومن هنا نقول: إن التعاريف التي ذكرها القوم -رغم الملاحظات الواردة عليها من حيث الاطِّراد والانعكاس- كلّها تستهدف حقيقةً واحدة وهي أنَّ المنطق هو:

"قانون التفكير الصحيح"

فإذا أراد الإنسان أن يفكِّر تفكيراً صحيحاً لابدَّ أن يراعي هذا القانون وإلاّ سوف يزلّ وينحرف في تفكيره فيحسب ما ليس بنتيجةٍ نتيجةً أو ما ليس بحُجَّةٍ حجَّةً.

وقد عُرِّف علم المنطق أيضا بأنه :

"علم يبحث عن القواعد العامة للتفكير الصحيح"

فهو يبحث عن القواعد المتعلقة بجميع حقول التفكير الإنساني في مختلف مجالات الحياة، لا ما يخص جانباً معيَّناً، إذ أنَّ هناك قواعد يُحتاج إليها في علم خاص كعلم النحو أو البلاغة أو الأصول أو التفسير فلا علاقة للمنطق بها بما هي قواعد ذلك العلم. نعم للمنطق إشراف دقيق على مدى صحَّتها أو سقمها.

فهو إذاً وسيلةٌ للتفكير الصحيح في كافة مجالات العلوم على اختلافها، ولهذا سمي بالآلة وعُرِّف بأنَّه:

"آلةُ قانونيةُ تعصم مراعاتُها الذهنَ عن الخطأِ في الفكر"( المنظومة ج1 ص6 و الإشارات ص9)

فهو معدود من العلوم الآليَّة لا العلوم الذاتية لأنَّه ليس علماً مستقلاً في قبال العلوم الأخرى بل هو خادم جميع العلوم، فلا يتمكن الإنسان أن يفكِّر في أي علم كان إلاّ مع مراعاة قوانين المنطق وملاحظة قواعده بدقَّة، فحينئذٍ سوف يعتصم ذهنه عن الخطأ في التفكير في تلك العلوم، بل حتَّى في المجالات العرفيَّة والمحادثات يحتاج الإنسان إلى معرفة المنطق وتطبيق قواعده.

من هذا المنطلق يسمَّى هذا العلم بعلم القسطاس(اللمعات المشرقية ص3) والميزان(المنظومة ج1 ص3)، فهو ميزانٌ دقيقٌ مختص بأمورٍ عقليةٍ ومفاهيمَ علمية يقيَّم به وزن المعلومات التي يكتسبها الإنسان ويميَّز به صحة المعلومات وسقمها، وهو المعيار الذي يمكن بواسطته ضمان النتائج السليمة للتفكير.

أهمية المنطق :

رغم أن الإنسان مفطور على التفكير، وبه يتميز عن غيره من الكائنات، إلا أنَّه من أجل تصحيح تفكيره من حيث الأسلوب والصورة وكذلك من حيث المحتوى والمادة، يحتاج الى معرفة قواعد المنطق وقوانينه، وإلا سوف لا يتمكَّن من أن يفكِّر تفكيراً صحيحا، يميِّز به الحق من الباطل فيتورَّط في الخطأ والإنحراف الفكري من غير أن يعرف سبب ذلك.

وبناءً عليه يستخدم هذا العلم في تصحيح عملية التفكير في مجال العلوم الأخرى، فمن لم تكن لديه أية مخزونات علمية، لا يمكنه استخدام قواعد المنطق أصلاً، فهو كالغواص من غير بحر أو كالنجار من غير أخشاب، كما أنَّه لو كان بحراً من العلوم -وهو غير مُطَّلع على قوانين المنطق أو لا يراعيها- فلا ضمان لصحَّة أفكاره أصلاً.

و الحاصل: أنَّ هذا العلم يبرمج ويرتِّب المعلومات الذهنية المسبقة ليستنتج من خلالها نتيجةً صحيحةً مطابقة للواقع. وعلى هذا الأساس، سمِّي بـ(المنطق الصوري) لأنَّه يتعامل مع صورة التفكير وأسلوبه، وأما محتوى التفكير وموادّه فالمنطق يعالجها بنحو عام فحسب في مبحث يسمَّى (الصناعات الخمسة).

مع أرق تحياتي

المحب
21-12-2006, 02:38 PM
احبائي بعد فقط اجابة واحدة ... (1 ) فقط ... واحب ان اشكر الاعضاء الذين شاركوا ولكن احب تعديل في القاعدة وهو يتم تحديد النتيجة بعد (5) اجابات بدل (10) واتمنى ان يكون من صاحب الاجابة الصحيحة ان يطرح سؤال جميل ومفيد وكذلك اضيف انه اهم شي المشاركة وطرح الاجابة لما موجود في الذاكرة وليس الاطلاع ونقل الاجابة ورغم ذلك الآ انه يدل على المتابعة وزيادة المعرفة وهذا كله مشكورين عليه... ورغم الاجابات مختصرة وهذا المطلوب الآ انه لا يعتبر تجاوز بل بلعكس نستانس بتوضيح ارائهم وكذلك نابع من حرصهم وفيض علمهم فلقد التمست من المشاركين المحبة اثناء المشاركة واتمنى المتابعةوالمشاركة بعد المشاركة... واحب اخيرا اقدم الشكر الى ( سيف العراق ) لاجابتة ونحن بانتظار الاجابة العاشرة والتي انشاء الله يتم بعدها اعلان النتيجة ...

سلام المارد
23-01-2007, 12:05 AM
مكشور على هذي الشي الرائع بس المنطق يعني المنطق والمنطق هم يعني المنطق بس المنطق منطق مو منطق المنطق بس منطق المنطق افتهمتو شي
تحياتي سلام المارد